Из своего и чужого

Это чисто христианская заморочка, основанная на жёсткой дихотомии всех понятий, унаследованной от платоновско-плотиновской картины мира и «Этики»: деление на земное и небесное, грешное и святое, совершенное и незаконченное, добро и зло. Ислам, вслед за иудаизмом, признаёт единого бога источником всего сущего в мироздании (и зла тоже), обходя, таким образом, проблему теодицеи. Впрочем, христианские богословы, описав в поисках объяснений круг, вернулись в большинстве к авестийской идее «дьявола как обезьяны бога», чохом приписав «несвятые» поступки божества его персонифицированному злому отражению либо несовершенству человеческой воли. Удобно, чо!