Интересно..

[jalynski_november_18]

христианского бога принято постоянно называть "святым"..
Потоп и Содом-Гоморра, Песах, а также саранча и многое прочее - проявления святости? В чем "святость" бога? Отца подгрузил святостью Сын?
Адамов грех - ладно - искупил, а Отцовы делишки?
а вот Аллаха как-то не принято называть "святым"..
Вроде как бог один, но оценочный подход разный..

Кстати, как-то давно была карикатура - сидят на одном слоне и пинают друг-друга Лумумба и Чомбе.
Слон мечется и давит черненьких людишек.. Не помню, что было написано на слоне - НЕЗАВИСИМОСТЬ?
Не так ли выглядит и борьба Бога с Сатаной?

Ссылка интересная
https://azbyka.ru/islam-i-xristianstvo-sravnitelnaya-tablica-verouchenij

Comments

[kaiser-dev.livejournal.com]

В еврейских сказках все запутанно. Читайте лучше былины про Илью муромца там, добрыню. Смысл будет тот же, только как-то понятнее цепочка событий :)

[nihao-62.livejournal.com]

С Праздником!

Он-таки родился!

[jalynski.livejournal.com]

Причем довольно давно..

[with-astronotus.livejournal.com]

«Аль-Куддус» («Святой», القدوس) — пятое из 99 прекраснейших имён Аллаха, упоминается в сурах аль-Бакара 2:255, Фатир 35:41, аль-Хашр 59:23, аль-Джумуа 62:1.

[jalynski.livejournal.com]

Формальное имя есть, да. Я глядел один форум и еще кое-что.. Но в принципе идея святости как-то не очень популярна в исламе..
Вот тут формулирую приблизительно то, что я имел в виду


для христиан Бог - Свят, ибо совершенно непричастен злу, не его виновник, всецело нравственен, даже не может грешить.

Между тем, ислам не раскрывает нам святость Бога…. Увы, но в основополагающих атрибутах (сыфатах) Аллаха даже не встречается атрибута Святой, учение о том, что Бог не является виновником зла, непричастен злу также не раскрыто в исламе.

Что же касается имени «святой», то оно, конечно, встречается в исламе. Однако речь в данном случае не идет о богословском учении. Для сравнения слово «святой» прилагается в Коране и к Джибрилу : «святой дух», и к писанию, и к мечети, и к обрядам. Все это не означает учения о том, что Бог действительно един свят, свят по естеству, что никто из людей сам (своими силами) не может быть святым, что только Господь истинно свят, и что только Он один может соделать нас причастниками Своей Святости.

[with-astronotus.livejournal.com]

Это чисто христианская заморочка, основанная на жёсткой дихотомии всех понятий, унаследованной от платоновско-плотиновской картины мира и «Этики»: деление на земное и небесное, грешное и святое, совершенное и незаконченное, добро и зло. Ислам, вслед за иудаизмом, признаёт единого бога источником всего сущего в мироздании (и зла тоже), обходя, таким образом, проблему теодицеи. Впрочем, христианские богословы, описав в поисках объяснений круг, вернулись в большинстве к авестийской идее «дьявола как обезьяны бога», чохом приписав «несвятые» поступки божества его персонифицированному злому отражению либо несовершенству человеческой воли. Удобно, чо!

[jalynski.livejournal.com]

О!