О спасении
May. 26th, 2013 08:28 amСказано: спасись сам - и тысячи вокруг тебя спасутся.
Похоже, подразумевалась пирамида спасения.
И где эти тысячи? И где миллионы вокруг них?
Этого не наблюдаем.
Эрго: или не было и этого, первого спасения, или сказанное принципиально не верно.
Т.е. индивидуальное спасение в обществе работает не так, как учил Спаситель.
Похоже, подразумевалась пирамида спасения.
И где эти тысячи? И где миллионы вокруг них?
Этого не наблюдаем.
Эрго: или не было и этого, первого спасения, или сказанное принципиально не верно.
Т.е. индивидуальное спасение в обществе работает не так, как учил Спаситель.
(no subject)
May. 11th, 2009 10:41 amНа Эльбрусе кто-то опять подвернул ногу и был за это спущен вниз силами спасателей. А сколько шуму в адрес туристов: "Не записались! Не зарегистрировались!. Ходют тут без чемоданов, позорят звание туриста ..." Такое впечатление, что кому-то надо денег... Такое впечатление, что спасателям платят не за работу, а за записи в журнале регистрации. Это такая страховка: Я тебя записал - иди себе на гору спокойно!
Пил плохой коньяк...
Nov. 22nd, 2008 03:20 pm Я вот тут подумал...:
По идее, наличие предвечного, всемогущего и вездесущего творца-идеала-Абсолюта (не говорим "всеблагого" ибо не ясно, что есть благо), который сам себе "альфа и омега", не оставляет резонного места для какого-либо развития или даже движения, абсолют замкнут сам на себя - он абсолютен и недвижим.
Также само, наличие вечного и бесконечного материального мира, порождающего духовность и вечно в бесконечном множестве вариантов развивающегося до Абсолюта, тоже в результате заполняет Бесконечность Совершенством, вернее, должно бы уже заполнить, причем, бесконечное число раз...
Таким образом, отсутствие видимых следов как первого, так и второго, заставляет предполагать что-то еще...
А что?
По идее, наличие предвечного, всемогущего и вездесущего творца-идеала-Абсолюта (не говорим "всеблагого" ибо не ясно, что есть благо), который сам себе "альфа и омега", не оставляет резонного места для какого-либо развития или даже движения, абсолют замкнут сам на себя - он абсолютен и недвижим.
Также само, наличие вечного и бесконечного материального мира, порождающего духовность и вечно в бесконечном множестве вариантов развивающегося до Абсолюта, тоже в результате заполняет Бесконечность Совершенством, вернее, должно бы уже заполнить, причем, бесконечное число раз...
Таким образом, отсутствие видимых следов как первого, так и второго, заставляет предполагать что-то еще...
А что?