Из своего и чужого

Непринужденно подумался некий русский аналог греческого общественного осуждения: подсракизм..
Совершенно вне всякого отношения к Вайкуле - я вас умоляю!

мысли - о "реновации", революции.. Октябре..
И тут замечаю, что названия римских месяцев сентябрь, октябрь и далее до декабря, т.е.буквально седьмого, восьмого и далее до десятого -
соответствуют девятому, десятому и далее до двенадцатого месяцам.. Как-то забылось сие со школы..
Ссылки Википедии на доисторический римский календарь, Ромула и "греков" (календас грекас :)), которым реально не пользовались, не удовлетворили..
Там и названия другие: боэдромион, порнодион.. Впрочем, если первый месяц - март, то декабрь таки десятый..
В любом случае, называть двенадцатый месяц десятым - варварство.
Это как "заём" называть "кредитом".. Грудень-студень как-то вернее.. Не просчитаешься..

Оригинал взят у cassyan в Оборотни из словаря

как говорить "василевс" или "басилевс"..
Вспомнился И. Ефремов про бету и эту: ~ даже в Древней Греции беотийские бараны не могли кричать "ви! ви!"

Читая истории о Диогене, нашел, что еще в античной Греции было оскорбительно
показывать средним пальцем.
Элемент классического аттического бескультурия, понимаешь..

А всё-таки жаль нашего исконного кукиша и дули..

Ну вот.. В Росcии был Киндер-сюрприз, а в Греции - Кипрас-kyrios

Оригинал взят у vehf263 в Корпорация зла! - 3

Оригинал взят у uncle_nikk в Долг, который не платит грек

В связи с переходом на другую работу и более длинной туда ездой на метро
пошел в местный магазин и купил покетбук Плутарха - надо же когда-то приобщиться..
И как на зло, в эти страстные дни, как раньше говорили: одна сволочь в бане сказала, не видел, кто, весь в мыле был, -
читаю о неоднократном сюжете воскресения и преображения вполне себе земных персонажей, начиная со смерти Ромула:
- Юлий Прокул ... поклялся, что ему на дороге явился Ромул, красивее и выше, чем раньше, в ослепительно сиявшем вооружении.
"Богам угодно было, Прокул, чтобы мы... снова вернулись на небеса, в прежнее наше обиталище".

Тут же у Плутарха ссылки на сказания об исчезновении и воскресении Аристея Проконнесского и Клеомеда Астипалейского
(деталями перекликается еще и с мифом о Самсоне).
И далее у Плутарха:
"Немало существует подобных преданий, вопреки разуму и вероятию приравнивающих к богам существа смертной природы"..
Впрочем, возможно, это отголоски полемики неоплатоников с ранними христианами..

от tantalus2

Н. М. Коржавин

ПОСЛЕДНИЙ ЯЗЫЧНИК

Письмо из VI века в ХХ

Гордость,
мысль,
красота -
все об этом давно отгрустили.
Все креститься привыкли,
всем истина стала ясна...
Я последний язычник
Среди христиан Византии.
Я один не привык...
Свою чашу я выпью до дна.
Я для вас ретроград -
то ль душитель рабов и народа,
То ли в шкуры одетый
дикарь с придунайских равнин...
Чушь!
Рабов не душил я -
от них защищал я свободу.
И не с ними -
со мной
гордость Рима и мудрость Афин.
Но подчищены книги...
И вряд ли уже вам удастся
Уяснить, как мы гибли,
притворства и лжи не терпя,
Чем гордились отцы,
как стыдились, что есть еще рабство.
Как мой прадед сенатор
скрывал христиан у себя...
А они пожалеют меня?
Подтолкнут еще малость:
Что жалеть, если смерть -
не конец, а начало судьбы.
Власть всеобщей любви
напрочь вывела всякую жалость,
А рабы нынче - все.
Только власти достигли рабы.
В рабстве - равенство их:
все- рабы, и никто не в обиде.
Всем подчищенных истин
доступна равно
простота
Миром правит Любовь, -
и живут для Любви -
ненавидя.
Коль Христос есть Любовь,
каждый час распиная
Христа.
Нет, отнюдь не из тех я,
кто гнал их к арене и плахе,
Кто ревел на трибунах,
у низменной страсти в плену.
Все такие давно
поступили в попы и монахи.
И меня же с амвонов
поносят за эту вину.
Но в ответ я молчу.
Все равно мы над бездной повисли.
Все равно мне конец,
все равно я пощады не жду.
Хоть, последний язычник,
смущаюсь я гордою мыслью,
Что я ближе монахов
к их вечной любви и Христу.
Только я - не они, -
сам себя не предам никогда я,
И пуская я погибну,
но я не завидую им:
То, что вижу я, - вижу.
И то, что я знаю, - я знаю.
Я последний язычник.
Такой, как Афины и Рим.
Вижу ночь пред собой.
А для всех еще раннее утро.
Но века - это миг.
Я провижу дороги судьбы:
Все они превзойдут.
Все в них будет: и жалость, и мудрость...
Но тогда,
как меня,
их потопчут другие рабы.
За чужие грехи
и чужое отсутствие меры,
Все опять низводя до себя,
дух свободы кляня:
Против старой Любви,
ради новой немыслимой Веры,
Ради нового рабства...
Тогда вы поймете меня.
Как хотелось мне жить,
хоть от жизни давно отгрустили,
Как я смысла искал,
как я верил в людей до поры...
Я последний язычник
среди христиан Византии.
Я отнюдь не последний,
кто видит,
как гибнут миры.